Pier Giorgio Frassati – Brasil

* Paolo Risso

​No dia 20 de maio, celebra-se uma data muito especial para a Igreja: o aniversário da beatificação de Pier Giorgio Frassati, ocorrida no ano de 1990 pelo Papa João Paulo II. Aqueles que o conheceram de perto são unânimes em afirmar que o grande segredo de sua perfeição espiritual deve ser buscado, de modo especial, na sua devoção assídua, sincera, profunda e terníssima à Virgem Maria.

​Quem olhasse para Pier Giorgio via um jovem cheio de vida. Ele costumava cruzar a zona rural de Biella montado em seu cavalo “Parsifal”. Pelas ruas de Turim, cercado de amigos, enchia o ambiente com uma algazarra contagiante. Era também um alpinista ágil e forte que escalava os picos dos Alpes, muitas vezes arrastando atrás de si os companheiros mais fracos graças aos seus músculos de aço. Dono de um rosto sempre aberto ao sorriso e à risada estrondosa, era uma figura extremamente simpática e cativante que se fazia amar por todos.

​Nascido em Turim no dia 6 de abril de 1901, um sábado santo, Pier Giorgio era filho do senador liberal Alfredo Frassati — dono e diretor do renomado jornal La Stampa e embaixador da Itália em Berlim. Sua sólida e límpida formação cristã veio da influência materna, de seu primeiro instrutor, o salesiano dom Cojazzi, e de seus mestres no Instituto Social dos Padres Jesuítas. Muito cedo, ele descobriu Cristo como seu primeiro e grande Amor, sentindo-se profundamente amado por Ele e impelido a retribuir essa graça com uma afeição extraordinária.

​Para Pier Giorgio, a vida era um dom de amor. Cristo transformava tudo ao seu redor e o mobilizava a caminhar por todas as estradas para torná-Lo presente e mudar o mundo. Enquanto se dedicava aos estudos e aos amigos, mantinha uma vida de oração intensa, sempre com o Rosário nas mãos e recebendo a Comunhão diariamente. Ele também teve forte atuação social e política: participava ativamente das Conferências de São Vicente para servir os mais pobres em suas humildes águas-furtadas, integrava o Círculo Universitário Cesare Balbo e era filiado ao recém-nascido Partido Popular, onde lutava pelas classes desfavorecidas e contra o fascismo nascente.

​Sua coragem o tornou um verdadeiro líder, respeitado tanto por liberais quanto por socialistas. Os fascistas, por sua vez, o temiam, pois já haviam provado de seus socos terríveis em momentos de confronto. Além disso, Pier Giorgio dedicava suas noites à adoração diante do Tabernáculo, era apaixonado por esportes e ingressou na Ordem Terceira Dominicana no convento de São Domingos, em Turim, adotando o nome de “Frei Girolamo” em homenagem ao mártir Savonarola, com quem partilhava o ideal de reforma espiritual e social.

​O segredo por trás de uma trajetória tão marcante era a sua relação filial com Nossa Senhora. Seus amigos relatavam que era impossível lembrar-se dele sem associá-lo ao seu amor à Virgem Santíssima. Oropa era o seu santuário mais querido, localizado a poucos quilômetros de Pollone, terra de sua família. Ele subia até lá inúmeras vezes de madrugada, combinando com o jardineiro para acordá-lo ao amanhecer, e retornava cedo para que ninguém em sua casa notasse sua ausência. Testemunhas da época lembram-se de sua fisionomia transformada pelo amor mariano. Certa vez, o padre redentorista P. Rizzi o encontrou no adro do santuário completamente coberto de neve e lama. Ao ser questionado sobre como havia subido com um tempo tão ruim, Pier Giorgio apenas respondeu com um sorriso infantil. Ele rezava o Rosário sem qualquer tipo de respeito humano ou vergonha, pois aquela era sua oração predileta.

​Há relatos marcantes de sua participação na coroação da imagem de Nossa Senhora de Oropa, em 29 de agosto de 1920, quando subiu a montanha a pé cantando ladainhas e comungou bem cedo. Sua irmã, Luciana, recordava que ele irradiava uma alegria contagiante que transparecia em seus atos e palavras, e que sua voz forte dominou o coro dos fiéis após ajudar a carregar a estátua em triunfo. O pároco de Cossato também destacava a beleza de sua oração, dizendo que Pier Giorgio fixava os olhos na imagem da Virgem como se quisesse devorá-la com o olhar. Essa forte ligação estendia-se a outros santuários de Turim, como o da Consolata e o de Nossa Senhora Auxiliadora.

​Foi na escola de Maria que ele aprendeu a ser um homem de oração e silêncio, livre, feliz e capaz de testemunhar Cristo mesmo onde Ele era negado ou ofendido. Pier Giorgio cultivava as próprias plantas que davam as sementes escuras usadas para confeccionar seus terços, os quais distribuía aos amigos como convite à oração. Ele rezava de joelhos no chão do quarto após longas jornadas de estudo e cansaço — comovendo até seu pai, que era laico —, ou prostrado de bruços nas vigílias noturnas, bem como no meio das barulhentas excursões com os jovens na montanha. Sua fé também se provou na perseguição: em setembro de 1921, ao ser preso e maltratado pela polícia junto a outros jovens no Congresso da Ação Católica em Roma, ele ergueu o Rosário no pátio do interrogatório e clamou aos companheiros para que rezassem juntos por aqueles que os haviam agredido.

​Diferente de muitos jovens de sua época que, inspirados pela literatura da época, buscavam fazer da vida uma “obra-prima” baseada no esteticismo, na violência ou no vício, ou daqueles que se limitavam ao compromisso civil sem Deus, Pier Giorgio fez de sua existência uma obra-prima de Cristo. Ele colocava em prática o conselho de Maria nas Bodas de Caná: “Façam tudo o que Ele vos disser”.

​Sua jornada terrena foi breve. Ele faleceu em 4 de julho de 1925, aos 24 anos, vítima de uma poliomielite fulminante contraída justamente enquanto visitava os necessitados em seus cortiços. Seus funerais foram um verdadeiro triunfo popular. Pouco antes de partir, deixou registrada a seguinte frase: “Consegui o que desejava; ninguém mais no mundo poderá tirar-me das mãos de Deus”.

​Mais tarde, ao elevá-lo aos altares em 1990, o Papa João Paulo II o definiu como “o jovem das oito bem-aventuranças”, apontando-o para o mundo como o modelo ideal para a juventude moderna. A história de Pier Giorgio Frassati prova que caminhar com Cristo e sob a proteção de Maria não anula a juventude, mas a torna plena, capaz de construir um futuro esplêndido tanto nesta terra quanto na eternidade.

* Leigo dominicano e escritor.

​Mirella Poggialini entrevista o diretor cinematográficao Leandro Castellani, autor de «… Se non avessi l’amore»
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​MILÃO. No Centro de Congressos de Assago sitiado pelo nevoeiro e pela indiferença, o diretor cinematográfico Leandro Castellani, enquanto se agitavam os representantes democratas-cristãos em torno do bar do átrio, procura arranjar um espaço para a conversa na grande sala vazia, entre painéis de plástico e ecrãs publicitários. O filme que aqui foi apresentado em forma privada, semiconfidencial (a antestreia oficial realizar-se-á em Roma, no teatro da Ópera, a 12 de dezembro de 1991 , com a presença do Chefe de Estado, e a transmissão televisiva está prevista na Raiuno para a noite de Natal), intitula-se precisamente «… Se non avessi l’amore»: dedicado à vida de Pier Giorgio Frassati, o jovem turinense proclamado beato por João Paulo II.
​Sorridente, o realizador das Marcas – nenhuma relação com Renato Castellani – recorda que esta Milão nebulosa já tinha aparecido em dois dos seus guiões: aquele dedicado às “Cinque giornate” (Cinco dias) em 1970 e a versão fílmica de “Orfeo in Paradiso” de Luigi Santucci, de 1971. Também este novo trabalho reflete o seu interesse pelas biografias dos santos: de um documentário televisivo sobre Tommaso d’Aquino (realizado sobre um texto de Diego Fabbri em 1975) ao filme sobre Dom Bosco rodado em 1988, até este, com o belo título paulino, e ao projeto para uma próxima biografia que será, diz ele, no feminino. Não quer dizer mais nada, mas anuncia que se tratará de uma santa mística: «É um desafio que me atrai — explica Castellani — O nosso mundo tem verdadeiramente necessidade de misticismo, de contemplação: até à redescoberta, por parte de muitos, da espiritualidade oriental, demonstração de uma exigência difusa quanto imprecisa. A história do catolicismo ocidental propõe grandes figuras de místicas, de Teresa d’Ávila a Veronica Giuliani: e depois há ainda todo o cristianismo oriental».
​O jovem, proclamado beato pelo papa, é apresentado como uma normalíssima figura humana, mas com algo a mais: a veia de «loucura» da sua santidade
​Voltando a Frassati, o senhor considerou-o do ponto de vista laico… o soprattutto un cattolico? (ou sobretudo um católico?)
— Eu, como crente, considero que um santo é tanto um homem que faz o bem, que oferece a sua assistência a quem dela necessita, mas que, para além de tudo isto, não é redutível a um operador social, a um filantropo, a um altruísta de natureza. A dimensão autêntica do santo, para mi, é a da relação com Deus. E foi este elemento que procurei evidenciar também no filme, porque me parece um dado constitutivo, essencial. Se fizéssemos de uma destas figuras apenas um retrato humano, “colocando entre parênteses” o dado desconcertante da santidade, daríamos uma leitura redutiva.
​Quali sono state le fonti da cui è partito per realizzare il film su Frassati? (Quais foram as fontes de onde partiu para realizar o filme sobre Frassati?)
— Li as suas cartas, belíssimas; tudo o que a irmã escreveu sobre ele, os testemunhos de quem o conheceu pessoalmente. Quando era jovem, em Fano, no âmbito da Ação Católica, a minha geração tinha o mito de Pier Giorgio Frassati. A tal ponto que fazia nascer em nós, rapazes da província e de condição bastante modesta, uma certa reação: porque no fundo nos irritava um pouco que um jovem «de boas famílias» fosse apontado como modelo. Mas é uma consideração que depois pude superar conhecendo melhor a sua figura. De todos estes “papéis de álbum”, procurei depois recuperar a estrutura da história. O que se revelou particularmente difícil, porque Frassati é um santo que se caracteriza precisamente pela sua normalidade, por não ter nada de aparentemente sublime. Ora, dar conta desta “excecionalidade da não excecionalidade”, deste gastar-se dia a dia numa aparente normalidade, representou a verdadeira dificuldade do meu trabalho. Com estes elementos, normalmente, não se faz uma narrativa cinematográfica.
​Lei ha affermato che non voleva ridurre Frassati a un “santo dell’attività sociale”: ma è pur questa la sfera d’azione “esterno” della sua breve vita. (O senhor afirmou que não queria reduzir Frassati a um “santo da atividade social”: mas é justamente esta a esfera de ação “externa” da sua breve vida.)
— O traço mais evidente da vida de Pier Giorgio Frassati foi certamente o doar-se aos outros. O seu “amar o próximo” era para ele a outra face imprescindível do amor a Deus. É a característica fundamental de todas as pequenas grandes ações da sua breve existência, e constitui o fio condutor do filme. Por outro lado, quis também dar conta da espiritualidade deste jovem, quase uma espécie de clarividência em relação à brevidade da sua vida. Hoje definiríamos isto como “operatividade”. Dedica-se à atividade política, numa Turim marcada pelo advento do fascismo, à Torino di Gobetti, de Gramsci, do congresso do Partido Popular em 1923. Dentro deste vislumbre histórico, reconstruído por referências, está a história de um rapaz que equilibra o espírito caritativo, em sentido paulino, com o compromisso civil e social.
​— Foi difícil contar a história de um rapaz que, vindo de uma rica burguesia, se torna um santo?
— Sim, foi difícil. Como já disse, era o «rapaz de boas famílias» e para mim era uma figura difícil de abordar. Mas agora, com a idade e a reflexão, superei a difidência que me fazia manter à distância. No interior da situação que vive, Frassati recorta para si um espaço todo seu, muito particular. Também o espetador deverá superar a inicial barreira: ele, Pier Giorgio, estava agarrado às coisas do seu mundo, embora não sendo «do» mundo. Assim, não foi fácil dar um rosto à personagem: corria-se o risco de recorrer a um ator trintão e de lhe confiar uma parte de vinte anos que ele teria resolvido com profissionalismo. Mas preferi um ator jovem na sua primeira prova empenhativa. Pier Giorgio tem, no filme, dos vinte aos vinte e quatro anos: anos cheios de coisas, de ideias… E ao mesmo tempo continua a ser um rapaz. Escolhi um jovem não profissional, filho de um ator que nos anos sessenta obteve fama com os westerns spaghetti: Antonio Sabàto Junior. Parece que ele se assemelha muito a Frassati, mas isso é um dado secundário. Ele tem uma frescura que exprime frescura, ingenuidade e extrema pureza.
​Ma lei ha deciso di raccontare la vita di Frassati partendo dal suo personale ricordi o perché lo ritiene un possibile modello per i giovani d’oggi? (Mas o senhor decidiu contar a vida de Frassati partindo das suas memórias pessoais ou porque o considera um modelo possível para os jovens de hoje?)
— Devo admitir honestamente que as circunstâncias me ajudaram. A proposta foi-me feita no momento certo e aceitei-a com entusiasmo, embora estivesse hesitante perante as dificuldades. Mas depois compreendi que valia a pena empenhar-me a fundo para realizar “aquela” história. Penso que existem “bons exemplos”, usando o termo entre aspas, que são úteis, necessários. É uma lição que aprendi com o meu “Dom Bosco”. Em algumas exibições às quais assisti, notei o envolvimento da gente jovem diante da figura do santo. Não cabe a mim dizer se o filme ficou bom ou não: mas andava a chocar contra aqueles que hoje se definem, com um pouco de malícia, como os “bons sentimentos”. Eu creio que a redescoberta destes sentimentos positivos, o apelar a eles uma vez mais, também à emotividade do espetador, sejam cartas que vale a pena jogar. A gente, no fundo, recebe-os, compreende-os, é envolvida por eles. E não se trata de uma redescoberta de pietismo, coisa que seria estéril e forçada: mas sim de um apelo à realidade».
​Sorridente, este realizador diz que sente profundamente o tema da paz e da guerra, e por quatro ou vezes contou a história da bomba atómica e das personagens ligadas à sua descoberta (desde o seu primeiro filme sobre Oppenheimer até dois livros escritos depois de as suas investigações sobre o tema: e aquele sobre o desaparecimento de Majorana, publicado um ano antes do texto de Leonardo Sciascia sobre o mesmo assunto). A paz e a santidade são um binómio empenhativo que ele não parece temeroso em abordar. E oferece a sua capacidade de contar, sem acentuações dramáticas, personagens que ama ou admira: como neste seu último trabalho, “Se non avessi l’amore…” em cuja frase de São Paulo dirigida aos Coríntios se dá o epígrafe e a proposta: «Se eu não tivesse amor… eu não seria nada».
​Pier Giorgio Frassati, no filme, move-se com medida e com espontaneidade, oferecendo-se como um espelho para os problemas e as incertezas dos jovens de hoje. Há, na sua história real, uma morte precoce (morre de poliomielite a 4 de julho de 1925, depois de ter previsto, com palavras aparentemente casuais, «que para ele já se estava aproximando a hora da Cruz») e o belíssimo relacionamento com o pai, severo e afetuoso, consciente de uma divergência de ideias — ele, liberal diante de um filho do qual respeita as escolhas, ainda que estas o façam sofrer, e a quem estima profundamente. E há o sofrimento do jovem pela separação dos pais, à qual se submete — para não criar para eles outras crises — e pelas suas aspirações pessoais. Há testemunhos humanos e preciosos, repletos de humanidade aparentemente «normal». Pier Giorgio sorri mas se irrita, luta pelas suas ideias. Não há nunca, no filme, uma hagiografia distanciada da reverência: mas sim a apreciação afetuosa e admirada por um jovem como tantos outros que viveu a sua fé com quotidiano empenho.

L’OSSERVATORE ROMANO

mercoledì 20 maggio 2020 (quarta-feira, 20 de maio de 2020) — página 9

​O trigésimo aniversário da beatificação por parte de João Paulo II do jovem turinês falecido com apenas vinte e quatro anos

​O vínculo entre Karol Wojtyła e Pier Giorgio Frassati.

​Duas pessoas, dois caminhos diferentes, com séculos de diferença de história intensa atrás de si. Caminhos de épocas diferentes, embora os anos não sejam assim tão distantes. Apenas o seu nascimento, com o seu fascínio misterioso e envolvente, serve de pano de fundo comum às vivências de dois “jovens” que têm algo de verdadeiramente importante para partilhar: a amizade com Cristo. Duas pessoas que partilharam idealmente as suas vidas: Karol Wojtyła e Pier Giorgio Frassati. Santo Pontífice, o primeiro, do qual se celebra o centenário do nascimento; bem-aventurado o segundo, beatificado há trinta anos pelo próprio Papa polaco.

​Tiveram o seu primeiro ponto de contacto à distância, nos mesmos ambientes dominicanos. Wojtyła conheceu a figura de Pier Giorgio quando, como jovem estudante (para não falar dos seus predecessores da sua arquidiocese de Wadowice). Desde então, o vínculo entre os dois nunca mais se interrompeu. Cúmplice foi a afinidade entre a história de Pier Giorgio — falecido prematuramente por causa de uma poliomielite fulminante contraída durante as suas visitas aos pobres de Turim nos primeiros anos do século XX — e a do irmão mais velho de Wojtyła, Edmund. Também ele faleceu em poucos dias devido a uma doença infeciosa contraída no hospital onde clinicava e cuidava dos doentes. Edmund era um médico que, bem consciente dos riscos que corria no serviço aos doentes, se dedicou de corpo e alma à sua profissão. Para Giorgio, a visão das suas montanhas, o amor ao próximo e, não menos importante, o amor por Edmund. Duas vidas truncadas pelo desejo de ajudar os outros.

​Para Wojtyła, olhar para Pier Giorgio era um pouco como recordar o seu irmão, do qual conservava o estereoscópio na sua própria secretária. Os pontos de encontro entre Karol e o rico burguês turinês tornaram-se sempre mais numerosos. As palavras de Frassati — «todos os dias me apaixono sempre mais pelas montanhas e gostaria, se os meus estudos mo permitissem, passar dias inteiros nas montanhas para contemplar na pureza a grandeza do Criador» — poderiam muito bem ter sido pronunciadas pelo Papa polaco.

​O amor pelas montanhas e pelo criado é comum a ambos e traduz-se no fim em companhias solidárias e entusiastas no escalar os cumes. Seguramente, o sacerdote Wojtyła teria aceitado fazer parte do grupo irrelevante, isto é, “família”, formado por jovens estudantes que por um lado e por outro se reuniam na fé e no Evangelho. Um grupo criado quase à imagem daquele dos “Tipos Teimosos” idealizado por Frassati para envolver os seus amigos no amor pelas montanhas, na castidade e na fé em Cristo, impelindo-os a agir para se tornarem os primeiros defensores da caridade. O pároco Wojtyła propunha aos seus os exemplos de vida de Frassati, leigo terceiro dominicano, inscrito nas Conferências de São Vicente de Paulo e na Federação Universitária Católica Italiana (FUCI), como modelo de cristão empenhado no social e no serviço aos irmãos mais necessitados. Um modelo de vida fiel ao Evangelho que Wojtyła, uma vez nomeado arcebispo de Cracóvia, não deixará de indicar aos jovens, como fez a 27 de março de 1977, durante a inauguração da mostra sobre Pier Giorgio promovida pelos dominicanos: «Frassati — disse nessa ocasião — pode ser considerado um “santo jovem”, como um patrão, o guia espiritual da juventude académica, também daquela desta geração».

​O próprio cardeal de Cracóvia é considerado o patrono dos jovens, antes mesmo de que fosse levado a termo o processo canónico de beatificação. Recordamos que o itinerário jurídico foi aberto em 1932 pela Igreja turinesa, mas foi muito atribulado e conturbado. Foi suspenso, e depois retomado por Paulo VI, que tinha conhecido a pessoa de Pier Giorgio Frassati. E coube precisamente a João Paulo II, que a 20 de maio de 1990 proclamou beato Pier Giorgio. Sempre durante a inauguração da mostra, o cardeal Wojtyła apresentou a figura de Frassati como “o homem das bem-aventuranças”, que traz consigo a graça do Evangelho, da Boa Nova, a alegria da salvação oferecida por Cristo, e isto serve para todos os jovens, como homem do vivo, como um verdadeiro jovem no seu estudo, rapaz, vosso coetâneo — disse dirigindo-se aos jovens —, para estas gerações. Andai, e observai como era o homem das bem-aventuranças. Wojtyła via em Pier Giorgio o jovem que não se envergonha, que não morre, porque radicou a sua vida em Cristo e a Ele se ancorou como o único caminho para a vida.

​Uma vez eleito Papa, Karol estreitou ainda mais o seu vínculo com Pier Giorgio. Via-o como o jovem da alegria fascinante, da realização das promessas feitas de Jesus no Evangelho. Nele encontrava um modelo para quantos queriam dedicar-se aos pobres e aos doentes, mas também participar na vida política e social do próprio País para refletir nela os princípios cristãos da doutrina da Igreja. Quando João Paulo II visitou Turim, a 13 de abril de 1980, teve oportunidade de aproximar a figura de Pier Giorgio de Dom Bosco; o primeiro como “verdadeiro jovem cristão”, o segundo como “verdadeiro educador”. Nessa ocasião, o Pontífice referiu um dos motivos para admirar a figura do jovem turinês: «Aberto aos problemas da cultura, do desporto, do alpinismo, atento às questões sociais, aos valores verdadeiros da vida, ele era ao mesmo tempo um homem profundamente crente, alimentado pelo mensagem evangélica, solidíssimo no caráter, coerente, apaixonado no serviço aos irmãos, consumido num desejo de caridade que o levava a aproximar, segundo uma ordem de precedência absoluta, os pobres e os doentes».

​Ainda não se tinha concluído o processo canónico de beatificação que o Papa Wojtyła continuava a indicar o exemplo de Pier Giorgio aos jovens do nosso tempo. Uma volta o fez durante a visita ao Centro Internacional Juvenil de São Lourenço, a 15 de março de 1985. «No exemplo de São Francisco — disse nessa ocasião —, gostaria de vos recordar como modelo a tender para os ideais que a figura de um jovem viveu na nossa época, Pier Giorgio Frassati». Indicou-o como um jovem “moderno”, sublinhando que ele tinha “vivido as Bem-aventuranças do Evangelho”. Mais uma vez, o Papa polaco evidenciou a importância do testemunho de vida oferecido por Frassati. E houve um outro aspeto em particular colocado em evidência por João Paulo II a propósito de Pier Giorgio: operador de paz. Assim o definiu durante o encontro para o jubileu internacional dos desportistas, reunidos no estádio Olímpico de Roma no dia 12 de abril de 1984. Pier Giorgio podia ser listado a pleno título entre os desportistas, como um valente alpinista e um provado esquiador. O Pontífice recordou uma frase escrita após a Primeira Guerra Mundial: «Com a caridade semeia-se nos homens a paz, mas não a paz do mundo, mas a verdadeira paz que só a fé de Jesus Cristo nos pode dar, ligando-nos uns aos outros». O Papa indicou-o como um programa, para que em cada lugar da terra — disse aos numerosos presentes — estivessem homens da verdadeira paz de Cristo.

​Viu-se finalmente afinidade entre Wojtyła e Frassati no amor à Eucaristia. O beato transcorria horas diante do Santíssimo Sacramento na catedral de Turim, e assim Wojtyła, primeiro da paróquia, depois da diocese e enfim da Sede do Papa, passava em oração muitíssimo tempo. Ambos, desportistas, jovens e atletas de Cristo, podiam ser definidos homens de oração. João Paulo II, no dia da beatificação de Pier Giorgio, ocorrida na Praça de São Pedro a 20 de maio de 1990, fez notar o segredo do zelo apostólico e da santidade de Frassati, que vai procurado no itinerário ascético e espiritual da sua pessoa, isto é: «na oração, na adoração prolongada, na adoração noturna, diante do Santíssimo Sacramento, na sua sede da Palavra de Deus, escutada nos textos bíblicos; na aceitação das dificuldades da vida também familiares; na castidade vivida como disciplina clara e sem compromissos; na predileção quotidiana pelo silêncio e pela “normalidade” da existência».

​Não se pode deixar de fazer referência à devoção mariana que unia Pier Giorgio e João Paulo II, o Papa do Totus tuus. Frassati gostava de deixar Turim e ir frequentemente ao santuário mariano de Oropa para rezar à Virgem, e Wojtyła era solidamente ligado ao santuário de Kalwaria. Dois santuários marianos que uniam o santo e o beato no seu terno afeto à Mãe de Deus. Assim como os seus caminhos se cruzaram nas montanhas, na penumbra da adoração eucarística e no amor aos necessitados, renovaram-se sempre na devoção a Maria, de modo a torná-los semelhantes na sua fé na Mãe da ternura.

​Seria hoje oportuno celebrar de maneira adequada o duplo aniversário do centenário do nascimento de Karol Wojtyła e os trinta anos da beatificação de Pier Giorgio, mas por causa da emergência sanitária da covid-19 não é possível. Todavia, dom Paolo Asolan, presidente do Pontifício Instituto Pastoral Redemptor Hominis, enviou uma carta aos amigos de Frassati, na qual recorda, entre outros, como Wojtyła tinha compreendido o mistério íntimo do beato desde que era jovem: «Também eu, na minha juventude — disse João Paulo II à presença da irmã de Frassati, Luciana Gawronska, no cemitério de Pollone, a 16 de julho de 1989 —, senti o benefício influxo do seu exemplo e, como estudante, fiquei impressionado pela força do seu testemunho cristão». Revelou assim, escreve dom Asolan, «a duração e a força do vínculo que o unia ao seu homem das bem-aventuranças: uma impressão excecional que o tinha marcado, modelado. Efetivamente, no estilo pastoral: aberto, dinâmico, humanamente rico e culto, na veste clerical, e todavia pleno de uma fé evidente e de uma oração que eram próprias do Papa polaco, há muito do estilo e das características humanas e espirituais de Pier Giorgio». O que une ambos «é o vosso fascinante modo de voar alto; para a montanha e além».

​Dom Asolan conclui imaginando-os como hoje, unidos no Céu na comunhão dos santos, nos falarão: uma realidade de que podemos apenas imaginar, «pelo que as nossas humanas experiências nos permitem conhecer». E, todavia, «pensá-lo e representá-lo com os olhos da fé pode tornar-nos partícipes daquela amizade, isto é, daquela vida». Esta pode deixar também em nós «um benefício influxo, uma impressão que nos dê forma. Coisa, esta, de que hoje temos necessidade: para tornar bela a nossa existência e para mantê-la a serviço do mundo, desse mundo complexo e secularizado em meio ao qual também Frassati passou irradiando toda a força da sua caridade». (nicola gori)

​(Legenda da foto ): A 16 de julho de 1989, João Paulo II visitou o cemitério de Pollone, junto de Biella, o túmulo de Pier Giorgio Frassati, sucessivamente transladado para a catedral de Turim.

Da Prefação
​Giovanni Paolo II, na Novo millennio ineunte, escrevia que:
​”Se o Batismo é uma verdadeira entrada na santidade de Deus através da inserção em Cristo e da habitação do seu Espírito, seria um contrassenso contentar-se com uma vida medíocre, vivida sob o signo de uma ética minimalista e de uma religiosidade superficial. Perguntar a um catecúmeno: ‘Queres receber o Batismo?’ significa, ao mesmo tempo, perguntar-lhe: ‘Queres tornar-te santo?’. Significa colocar em seu caminho o radicalismo do Sermão da Montanha: ‘Sede perfeitos como é perfeito o vosso Pai celeste’ (Mt 5,48).”
​E concluía:
​”É hora de repor a todos, com convicção, esta ‘medida alta’ da vida cristã ordinária.”
​A vida de Pier Giorgio Frassati se inscreve perfeitamente nessa visão da santidade entendida como a “medida alta da vida cristã ordinária” e constitui um exemplo de extraordinária força de atração.
​Quem era Pier Giorgio?
​O próprio João Paulo II delineou sua fascinante personalidade, destacando aquilo que foi essencial para o jovem Frassati. Em 13 de abril de 1980, em Turim, o Pontífice declarou:
​”Pier Giorgio Frassati nos mostra ao vivo o que realmente significa, para um jovem leigo, dar uma resposta concreta ao ‘Vem e segue-me’.”
​”Basta dar um olhar, ainda que rápido, à sua vida — consumada no arco de apenas vinte e quatro anos — para compreender qual foi a resposta que Pier Giorgio soube dar a Jesus Cristo…”

A Igreja abre o mês de maio, tradicionalmente dedicado à Virgem Maria. Uma herança espiritual cultivada ao longo dos séculos, que convida os fiéis a intensificarem a oração, a confiança e o amor filial à Mãe de Jesus. Um tempo de graça, de encontro mais profundo com Deus por meio de Nossa Senhora.Em Pier Giorgio Frassati, essa devoção era viva e crescente… “Uma devoção instintiva, que crescia cada vez mais com o passar dos anos, tinha Pier Giorgio Frassati pela Grande Mãe, a Virgem Maria.Atesta-o o teólogo jesuíta Karl Rahner: “O trecho que ele repetia sempre, com entusiasmo e de memória, era a oração de São Bernardo à Mãe de Deus”.Para recordar esse canto do Paraíso, ele o transcreveu e o pendurou na porta do seu armário”.(Da obra Il cammino di Pier Giorgio, de Luciana Frassati)

Nos dias que antecediam imediatamente a Páscoa da Ressurreição, tornou-se um hábito de Pier Giorgio — que completaria anos no dia 6 de abril — retirar-se para acompanhar a Paixão de Cristo no silêncio e no recolhimento da Villa Santa Croce, situada na colina de San Mauro, perto de Turim. O quartinho de Pier Giorgio era o número 19.

O Padre Righini testemunha: ‘Entrei no quarto e vi Pier Giorgio de joelhos, com a cabeça sob a cama, que era baixíssima, em uma posição tremendamente incômoda. “Mas o que você está fazendo de joelhos, Pier Giorgio? Que modo é esse?”. Ele respondeu: “Padre, deixe-me fazer ao menos um pouco de penitência”.

Isso não impedia que as constantes explosões de alegria com o amigo Marco Beltramo os obrigassem a serem apelidados de “Messacompagnia Fracassi”*. Quarenta anos depois, o Padre Secondo Goria, a quem perguntaram se recordava algo de Pier Giorgio, respondeu de pronto e com entusiasmo: “Oh sim, aquele malandrinho!”, mas acrescentou que, dez minutos antes da Missa, ele se transformava a ponto de levar os outros a sentirem o seu fascino e o seu exemplo pela forma como rezava…'”

(Do livro “Il cammino di Pier Giorgio” de Luciana Frassati.)

Turim, 13 de abril de 1980
No Santuário da Consolata, tão querido a Pier Giorgio, João Paulo II, após a recordação dos santos piemonteses devotos a Nossa Senhora, deseja que o jovem leigo também esteja presente e, dos Salesianos em Valdocco, o indica novamente como exemplo: “Turim é uma cidade que no setor religioso-educativo tem tradições insignes e literalmente exemplares. Ela nos apresenta figuras eleitas de homens e jovens que, embora tenham vivido em idades diferentes da nossa, demonstram uma surpreendente atualidade e podem oferecer lições valiosíssimas ao mundo moderno. Entre tantos nomes que poderia citar, escolherei apenas dois. O primeiro é o de SÃO JOÃO BOSCO, que foi um grande educador de jovens.
O segundo nome é o de PIER GIORGIO FRASSATI, que é uma figura mais próxima da nossa idade (morreu de fato em 1925) e nos mostra vivamente o que significa, para um jovem leigo, dar uma resposta concreta ao ‘Vem e segue-me’. Basta dar uma olhada, mesmo que rápida, em sua vida, consumida no arco de apenas 24 anos, para entender qual foi a resposta que Pier Giorgio soube dar a Jesus Cristo…
(Do livro “Calendário de uma vida. 1901-1925 – Pier Giorgio Frassati” organizado por Luciana Frassati)
(Na foto o mosaico situado na Igreja da Madonna delle Grazie alla Crocetta que retrata São João Bosco com São Pier Giorgio Frassati. No arquivo da Igreja está conservado a certidão de batismo de Pier Giorgio)

“A Isidoro Bonini

Turim, 29 de janeiro de 1925
Caríssimo,
Eu vivi até esta idade de forma demasiadamente material e agora é preciso que retempere o espírito para as lutas futuras, porque de agora em diante cada dia, cada hora, será uma nova batalha a travar e uma nova vitória a conquistar. Em mim deve realizar-se uma reviravolta espiritual e eis que este ano me dedicarei à leitura de Santo Tomás de Aquino; assim, absorto naquelas páginas maravilhosas, todo pensamento do mundo estará morto e eu viverei dias alegres, pois apenas elas dão ao coração aquela alegria que não tem fim, porque não é humana e é a verdadeira alegria.
Outra coisa deve nos unir e é o Santo Amor, santo porque ele é o Fogo perene que deve consumir um coração cristão; recorrendo a ele, devemos alimentá-lo, pois sem a Caridade qualquer outra virtude de nada vale.
Saudações cordiais em J.C.
Pier Giorgio”
(Do livro “Pier Giorgio Frassati. Lettere (1906-1925)” organizado por Luciana Frassati)

A principal relíquia de primeiro grau de São Pier Giorgio Frassati é seu corpo, que está incorrupto.A relíquia do santo – incluindo um fragmento de sua vestimenta – foram levadas a Roma pela Ação Católica e expostas para veneração na Domus Mariae.

Uma celebração especial, presidida pelo cardeal Pietro Parolin, que ocorreu em 17 de janeiro de 2026, marcando a ocasião.

Em tempos de realidades virtuais, a “concretude” de São Pier Giorgio Frassati orienta o caminho, de acordo com o Cardeal Secretário de Estado, Pietro Parolin. Presidindo a Missa com a exposição das relíquias de Frassati em Roma, o cardeal resumiu o compromisso do santo na Ação Católica Italiana como oração, ação e sacrifício, uma lógica que contrasta o “domínio” baseado no “direito do mais forte”.

https://www.vaticannews.va/it/vaticano/news/2026-01/cardinale-parolin-messa-reliquie-san-pier-giorgio-frassati.html?fbclid=IwdGRjcAPZzd1jbGNrA9nN02V4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkDDM1MDY4NTUzMTcyOAABHq3bbgBKToBMItNzT1M4ejg46kjD-48-PPFKSE5yjLXkbtDMB3rQ2rwIuqjR_aem_KxT0i6P-Oqcq6whpB6240Q